二子分财喻

周绍良 译

　　古印度摩罗国有一位大臣，他得了重病，知道自己快要死了，便嘱咐他的两个儿子说：“我死之后，你们要妥善地分配财物。”
　　两个儿子遵照他的遗言，在他死后，把财产分成两份，可是哥哥说弟弟分得不公平。
　　这时有一个愚蠢的老人，对两兄弟说：“我教你们分财物的办法，一定能分得公平。把所有的东西都破开作两半。怎么破呢?衣裳从中间撕开，盘子、瓶子从中间敲开，盆子、缸子从中间打开，钱也锯开，这样一切都是一半。”
　　这样把东西分作两份!人人都笑话他们。
　　这就像外道修道者，只注意研修一种分别论。按说，论门有四种：一、决定答论门，比如一切人都会有死的时候。二、分别答论门。比如死者必有下一世生，应常分开两种情况：小乘极果阿罗汉一切漏尽，无有贪爱，后世中便不再生；贪爱未尽的就定有下一生。三、反问答论门。比如问人是不是最优越，就应当先反问：你是问跟三恶道相比，还是跟诸天相比?如果是眼三恶道相比，人就是最优胜的；若是眼诸天相比，人就不如诸天，四、置答论门。比如问十四个极难回答的问题，如问到世界和众生有边、无边，有终始、无终始等一类问题。因为问题的本身就包含着我见、边见、常见、断见等邪见在内，所以不应作答而应置之不论。一些外教修道人由於愚痴不明正理，又自以为具有智慧，他们就毁弃了四种论，另取了一种分别论。这种分别论就像前面说的那个蠢人一样，分财物就把物和钱都破坏成两半个，却不曾想到不完整的半个物、半个钱已是没有什么用处了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《百喻经今译》