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印度原典中的教判

作者:    来源:    发布时间:2020-10-15    浏览:150

    印度原典中的教判比较简略,只举大致内容,没有指出具体经典,有的甚至用比喻说明。
  《十住毗婆沙论》分难行道与易行道。此论之《易行品》说,在此娑婆世界,欲修六度万行而成佛,此法难行,谓之难行道;信阿弥陀佛,往生净土,因此成佛,此法易行,是易行道。
 《大智度》分三藏和摩诃衍、显露和秘密。三藏指小乘经、律、论,实指小乘。摩诃衍意译为大乘。显露指显教,秘密指密教,即陀罗尼经典。
  《大涅槃经》分五味。此经第十四卷说:“譬如从牛出乳,从乳出酪,从酪出生酥,从生酥出熟酥,从熟酥出醍醐;醍醐最上,若有服者,众病皆除。”以此比喻。从十二部统出修多罗,从修多罗出方等经,从方等经出般若经,从般若经出大涅槃经。经典深浅不一,作用奇异。后来天台宗将五味配五时,使其内容更加充实。
  《楞伽经》分顿、渐二教。《楞伽经》第一卷说,众生要净除自心现流,渐净非顿,是渐渐净除的。以证入自觉圣趣的人,要照见法相,净除执有、执无等等邪见妄想,则是顿而非渐。
  《法华经》分声闻乘、辟支佛乘、佛乘。在《譬喻品》中用羊车、鹿车、牛车比喻三乘。三乘是根据众生根基不同,方便说法,使离三界火宅,而佛陀教化的最终目的只有一个,使众生开示悟入佛之知见。
 
          摘自《佛教在线》
   
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