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请法的功德比说法的功德大

编辑作者:大愿    来源:    发布时间:2021-5-16    浏览:405

 
◎  大    愿
  是名忆念一切诸佛境界智慧光明普见法门。诸佛别无境界。唯以智慧光明。随顺众生而作佛事。此念佛人亦复如是。由信解具足故。能入佛智慧。由观行具足故。能见佛光明。智慧光明不从人得。唯藉缘因得显发故。
  这一段可以分为三个要点。
  第一个要点,就是佛境界,就是用智慧光明度众生。
  佛境界,不是刻意地指定某一种境界是佛境界,“诸佛别无境界”,就是以智慧光明度众生为佛境界。
  第二个要点,就是“信解具足”,“观行具足”。
  念佛之人由“信解具足”入佛智慧。智慧是内在的,由认知提升而与佛智慧相应。
  我们说修行要四个阶段——信、解、行、证。信解很重要,你要“信解具足”,才能够入佛智慧。信解是互相促进的,有时候是不信不能解;有时候是不解不能信。信解是互相促进的,本质上也就是说,你要认知提升,你要能够闻法,认知提升了,就超越凡夫知见了,就能够与佛智慧相应了,就是由“信解具足”入佛智慧。
  然后,念佛之人由“观行具足”见佛光明。智慧是内在的,光明是外显的。通过念佛的实践作观想,去修行、礼佛、念佛等等修行法门,就能够见佛光明。
  第三个要点,就是讲三因佛性:正因佛性、缘因佛性、了因佛性。
  正因佛性是一切众生本有佛性;缘因佛性是虽然本有佛性,还需要借助外缘才能开启,“修德有功,性德方显”;了因佛性,就是究竟圆满了。譬如木头有可燃性,是正因佛性;钻木取火是缘因佛性;火出来木头也烧完了,这个是了因佛性。
  所以,这个缘因佛性很重要。这些智慧、光明都是要藉缘因佛性才能够开启出来。缘因佛性可能是由于某一个人的启发,或者某一个法门为媒介来开启见性的智慧。
  所以,请法的功德是非常浩瀚的。请法的功德甚至于比说法的功德还要大,为什么?有人请法,这个缘因佛性就会让很多人闻到佛法,明心见性,开悟,认知提升,因此说,“智慧光明不从人得,唯藉缘因得显发故”。
  智慧光明不是别人能够给你的,不是说你现在问了,师父说了,然后你就有智慧光明了,不是这个样子的。你听来的,问来的,都是知识,只有用某个法门为媒介,去实修,去体悟,开启内在智慧,才是真正的入佛智慧、见佛光明。
  

摘自《华严念佛三昧论学记》 

   
 
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